۱۳۹۲ خرداد ۲۵, شنبه

عوامل پارچه کننده اجماع و تغیر در جهت همدیگر پزیری


در هر جامعه انسانها ضرورت های حیاتی،اجمتاعی و روانی دارند . برای دسترسی به خواست این نیاز ها به رفتار ها و اقدامات متوصل میشوند . اقدامات و رفتار های که در نتیجه ضروریات و خواسته های انسانی در جوامع بشری به میان می آید سبب تعاملات اجتماعی میگردد. اگر د ر مسیر این تعاملات به موانع رفتار های غیر عادلانه و تر جیحی مواجه گردند اعتراض نموده به مخالفت،تصادم ، خشونت و بالا خره منجر به جنگ میشود . عوامل و عناصر متعدد سبب پارچه شدن اجتماعات بشری میگردد. در این جا یک عامل و یا عنصر مهم و عمده را که اکثرا سبب پارچه شدن دوامدار و آزار دهنده اجمتماعی میگردد مورد مطالعه قرار میدهیم این عامل مهم عبارت از منازعه و طرز تعامل به آن میباشد. ازین که منا زعات بخش عمده زندگی و ارتباطات اجتماعی انسان را تشکیل میدهد، بناء طرز معامله با منازعات و رول عمده را در پارچه نمودن و یا بر عکس در نگهداری همبستگی اجتماعی و صلح بازی مینماید .
اگر افراد یک اجتماع از خصوصیات منازعه بی خبر و طرز مناسب تعامل به آنر نداشته و یا از آن غفلت نموده با منازعه بر خورد نا سالم نمایند، منازعه در جهت نام مطلوب و منفی حرکت نموده اسباب جدایی و پارچه گی ذهنی و فزیکی را بمیان می آورد .
تحرک منازعه در جهت منفی و عدم اداره آن
اکثر منازعات در مراحل اولی غیر قابل دید اند. در ابتداء منازعه از عدم توافق یا اختلاتف بالای یک موضوع ( نیاز ها و خواسته های مادی و معنوی ) در بین طرفین به وجود می آید. در جریان بحث و گفتگو،افکار، احساسات و اعمال باهم تبادله میگردد، در ضمن بحث و گفتگو ممکن اشتبا هات ،تعبیرات نادرست، شنیدن نادرست، عدم احساس امنیت و ترس مداخله نماید. در نتیجهء آن تصورات منفی در زهن طرفین منازعه شکل گرفته و احترام متقابل به صدمه مواجه میگردد. در عدم مفاهمه مثبت و تعمیری بالاخره منازعه از کنترول خارج شده تحرک منفی را می پیماید .
در ذیل چگونگی مسیر منفی مراحل مختلف پیشرفت و انکشاف منازعه را همراه با تغیراتی که در تصورات، طرزتفکر، ذهنیت و عملکرد های طرفین منازعه بوجود می آید بطور دقیق تحت مطالعه قرار میدهدهیم .
مثلا اگر ما یکی از طرفین منازعه باشیم و در جریان پیشرفت و انکشاف منازعه تصورات،عمل کرد ها ،کنترول خودی و کمنترول منازعه را بین خود و طرفین مقابل دقیقا مطاله نماییم، مراحل مختلف ذیل را ملا حظه خواهیم کرد .
1 – ما بالای یک موضوع بحث و گفتگو مینماییم . کوشش میکنیم دلایل ما بقدر کافی از قوت بر خوردار گردد تا طرف مقابل را قانع بسازد . شاید ما به تکرار به انتخاب کلمات ودلایل قویتر همراه با هیجان و قهر بپر دازیم تا جانب مقابل دلایل مارا قبول و قناعت وی فراهم گردد و یاوی را به سکوت در برابر خود و اداریم . جانب مقابل به همین شیوه راه را طی مینماید در جریان این عمل، ذهن ما بطرف قطبی شدن و شکل بحث ما بطرف مناظره به پیش میرود .
2 – درین مرحله ما مناظره قطبی شده داریم . دلچسپی ها و خواسته های شخصی ما به حیث واقعیت تلقی میگردد . ما به نکات ضعیف مبا حثه حمله مینماییم . قهر ما بیشتر، تصورو تفکر ما باریکتر،سخت تر ، موقف ما محکم تر و قضاوت ما بطرف یک جانبه شدن سیر مینماید . روابط ما ضعیف، کمتر و روبه قطع شدن میرود. تا هنوز هم امکان کم فهمیدن از یک دیگررا داریم .
3 – در این مرحله ما به همدیگر به ساه گی سخن نمیگوییم . مبا حثه مؤثریت خودرا از دست میدهد ما دیگر سازش را نمیخواهیم . زیرا نقطه نظر ما بهترین است. دراین وقت مفاهمه قطع میگردد . درنبودن مفاهمه گمانهای منفی و تس به میان می آید و ممکن عملکرد های ما زیر سایه بد گمانی و تر س هات بییا ید که در نتجه ای آن تفکر نار مل ناممکن میرگردد . شفقت دلسوزی و رحم بطرف انجماد رفته و دشمنی شکل گیری میناید.
4 – دراین مرحله در فکر و تصور ما بد گمانی هاتی گوناگون به محاره پرداخته و در ذهن ماتصویر بسیار زشت طرف مقابل تثبیت میگردد . درین وقت ما خوبی های طرف مقابل را نمی بینیم بلکه صرف بدی ها وزشتی ها را در طرف مقابل می بینیم . چنان میپنداریم که تنها ما خوب هستیم . تلاش برای بٌرد و باخت شدت میگیرد . ما که خوب هستیم باید بٌرد از ما باشد درین مرحله دشمنی توسعه و شدت میابد
5 – در مرحله ما میخواهیم طرف مقابل آبرو و عزت نداشته باشد و باید آبرویش بریزد . ما در محضر عام بالایش حمله مینماییم . در باره اخلاق و سوابق یکدیگر بد گویی مینماییم دراین وقت مات (طرفین) حامل صداقت نمیباشیم . اتهامات گوناگون را به همدیگر می بندیم و صداقت شدیداً صدمه دیده تعصب وتبعیض شک گیری مینماید .
6 – در انی مرحله طرف مقابل از نظر ما دیگر نسان نیست (شاید طرف مقابل ما نیز در همین مر حله باشد ) آمادگی میگیریم با تمام قوت و توان جانب مقابل را از موقعیت اش دور نمائیم . خط مشی ما ضرر رسانیدن است . در این وقت قوت ها و وسوسه های بسیار منفی و تاریک شیطانی طرفین را به صدمه رسانیدن به یکدیگر وامی دارد . ما در هراس های و حشتناک بدون توجه نمودن دست به عمل میزنیم . این مرحله ای است که نمیتوانیم منازعه را خاموش یا متقف نماییم . دراین مر حله تعصب و تبعیض روبه انکشاف میباشد .
7 - دراین مرحله ماواقعاً میخواهیم به طرف مقابل صدمه برسانیم . هر میتودو طریقه ای که بتواند به طرف مقابل و مراکز استراتیژک آن صدمه بر ساند مورد استعمال قرار میگیرد .8 – درین مرحله عقب گرد نیست تا حدی از توان خود کار میگریم که طرف مقابل را نابود کنیم حتی از جان خود میگذریم . تلاش برای مرگ و زنده گی میباشد یگانه راه، تخریب کلی و عام طرف مقابل است مراحلی که در بالا ذکر گردید سیر عملیات متقابل ذهنی و عملی است که در مسیر پیشرفت و انکشاف منازعات منفی طی میگردد . در زنده گی عادی نمیتوان مراحل فوق را کاملا ً از هم جدا ساخت . لاکن در منازعات جدی، مسلسل و خشونت بار تشخیص آن مهم است . با الخصوص تشخیص آن برای انتخاب استراژی مداخله و حل منازعه خیلی اهمیت دارد . ضرورت نیست هر منازعه تمامی مرا حل ذکر شده ای فوق را به ترتیب بپیماید . نظر به حالات (ذهنی،زمانی،موقعیت ،مداخله ) منازعه میتواند از یک مرحله به مر حله بلند تر و شدید تر طور خلاصه میتوان گفت که: ازبد بینی و نفرت بین الگروپی تاذهنیت وفکر نا بودی کامل (قتلعام ) مرا حل منفی ذهنی و رفتاری ذیل با اندک تفاوت در ذهن یک طرف و یا طرفین طی میگردد .
مراحل :
الف: گروه مقابل مسؤل بد بختی ها قلمداد میگردد
ب: تمامی افراد گروه متقابل بد و متهم به خیانت اند
ج : تمامی افراد گروه مقابل بد فطرت و جانی بوده و در مقابل آن هیچگونه رحم لازم نیست . هر فردآن واجب القتل بوده و تطبیق این عمل عدالت است . قتل عام های انسانی که در بعضی نقاط جهان واقع گردیده و یا واقع میگردد مثال ازین گونه سیر منفی مرا حل منازعه میباشد طوریکه در بالا نیز اشاره شد شناخت علایم و نشانه های ذهنی و عملی در مراحل مختلف منازعه از اهمیت فوق العاده بر خوردار است بخوصوص در موارد ذیل
  • برای آگاهی مودی ما ، که دریک منازعه در گیر باشیم
  • برای کسانیکه جهت حل منازعه مداخله مینماید
9......
8 – ضرر رسانید ن
7 – خط مشی ضرر رسانیدن
6 – تحریف و بد جوله دادن
5 – قطع مفاهمه
4 – ظهور بر گمانی ها ، تنقیص مفاهمه
3 – سخت شدن موقف ها
2 – تشکل و طرفین و سخت شدن موقف
1 – ظهور اختلاف یا مشکل 

 
نویسنده : خوش احمد "ناظم"

هیچ نظری موجود نیست:

ارسال یک نظر